Aspectos Metafísicos de Tales de Mileto (5)
(...)
A Água, Princípio de Movimento
Ele questionou-se:
O que dá início ao movimento das coisas?
O que o mantém?
Como é que a água, sendo o único fundamento e origem das coisas,
se poderia transformar noutra coisa?
Como é que ela se transformava?
O que entendia exactamente por água?
Água encontrava-se em constante
movimento, sofria mudanças de estado, fazia surgir nova formas de vida, e por
fases variáveis que se iam repetindo, ora num sentido, ora noutro, ia
garantindo o desenvolvimento das coisas. Ela como que se move por movimento próprio e contínuo,
sem que algo de diferente a si própria se movesse.
Ele acaba por concluir:
– A
água é o que se anima permanentemente e provoca o movimento das coisas.
Em apoio desta ideia, Tales avança com outra ideia.
Escolhe um material, a magnetite (âmbar), para mostrar que a
matéria assume o movimento e está em constante movimento. A magnetite ao atrair
o ferro é a prova da animação universal
das coisas (a força do ímã é a manifestação da sua capacidade de se animar e
animar as outras coisas).
A talhe de foice Platão, assumindo o pensamento de Tales,
introduz uma ideia a não negligenciar: as coisas se desenrolavam segundo processos cíclicos.
Voltando
a
Aristóteles, A Alma:
"Tales, também, a julgar pelo que foi registado como seus
pontos de vista, parece supor que a alma
é, em certo sentido a causa do movimento,
já que ele diz que uma pedra [ímã, ou
magnetite] tem uma alma, porque faz com que o ferro adquira movimento "
… "Alguns
pensam que a alma permeia todo o
universo, de onde, talvez, tenha
vindo a visão de Tales de que tudo está
cheio de deuses" …
«Mesmo os seres aparentemente inanimados podem
estar vivos».
Em certo sentido, a alma é a causa do movimento.
Esta
frase indica uma reflexão acerca da participação da alma na
totalidade constitutiva do real. O movimento é o modo anímico da alma se
manifestar na realidade
A alma ao permear o universo significa que o movimento campeia no
universo. Estamos perante um princípio material segundo o qual tinha evoluído todo o
Universo, podendo as coisas se diferenciarem por diversos aspectos.
É certo, portanto, que este princípio causador do movimento é uma natureza sempre em
movimento, ou que se move por si mesma, que assume a matéria e imprime a
possibilidade do movimento. Tales ao perceber que as coisas no mundo estão em constante movimento,
leva-o a afirmar que todas as coisas
estão cheias de deuses, o que quer dizer:
-Tudo é permeado pelo princípio originário.
E, como o princípio originário é vida, tudo é vivo e tudo tem uma
alma (panpsiquismo). Completando, se as coisas se movem
é porque estão vivas.
Ao estabelecer que tudo era constituído por uma unidade
primordial, já não é só um Filósofo Físico ou Natural ao apresentar um
princípio físico e material, é também um Filósofo Unitarista ou Monista. Como
ele apresenta esta explicação pela primeira vez é considerado na filosofia
ocidental como o pai da Filosofia Monista ou Unitarista.
Pelo que se vê
até aqui, ele inicia uma explicação Naturalista para os diversos
fenómenos com que se deparava. Ele inicia o
problema da natureza da matéria e a sua transformação em todos os compostos do
universo. Acreditava
que a coisa material sofria transformações ao longo do tempo.
Ao afirmar "O
mundo evoluiu da água por processos naturais" esboça os primeiros passos
do pensamento evolucionista.
O conceito Physis foi elaborado em primeiro lugar como fundamento
(‘natureza’ ou essência), depois como princípio causador da existência (origem)
e agora completa-se com princípio causador do movimento (alma).
O vir-a-ser
da terra teria fornecido a comprovação da sua doutrina.
(...)
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