Metafísca de Des Cartes - Momento 54

Aspectos Metafísicos de Tales de Mileto (3)

(...)

A Água, Natureza das coisas

Tales pode ter raciocinado o seguinte: Se a água

-Pode assumir três estados e tem a potencialidade para alterar as coisas.

-Gera o calor

-O calor é importante,

-A seiva é líquida,

-O sémen é líquido,

-Os germes são húmidos,

-Os mortos ressecam,

-A névoa é importante,

-Gera e engrossa a terra,

-É importante na nutrição,

-Origina a vida,

-Existe na ‘Natureza’ em abundância,

-A ‘Natureza’ é húmida,

-Os babilónicos já a consideravam fundamental, e

-Homero e os seus deuses já apontavam a importância de água,
ela é importantíssima no mundo.

Ora, para suportar tanta variação, modificação, transformação, permanecer inalterada e entrar na constituição das coisas, ela faz parte da ‘Natureza’. “Vendo bem”, ela não deriva de outra coisa, não é transitória e persiste apesar de tudo, ela deve ser eterna.

Tales conclui:

“A água é algo fundamental nas e das coisas naturais”

“A água é a unidade primordial”

Para a época era uma resposta mais razoável que outras, pois era claro que a vida dependia da existência da água.

Tales dá o seu acordo aos babilónicos que assumiam esse ponto de vista.

Mas, indo de encontro a

Aristóteles, Metafísica:

“Tales diz que [a natureza das coisas] é a água.

…Podemos supor que as razões de Tales podem ter surgido a partir da observação.

…Pode ter observado, que a nutrição de todas as criaturas é húmida, e que o próprio calor é gerado a partir de humidade e há vida por causa dela…”

Aécio assumindo o pensamento de Tales atribui-lhe o seguinte: "Mesmo o fogo do sol e das estrelas, e na verdade o próprio cosmos são alimentados por evaporação das águas".

Repare-se que Aristóteles nos diz que a (natureza das coisas) é a água e mais à frente dá-nos a entender que Tales releva a água através da observação da humidade nas coisas, subentendendo-se que se as coisas são húmidas é porque são possuídas de água. Portanto, o que há a relevar não é propriamente a humidade, antes a água. Confusão que parece ter existido, tendo em conta as mudanças de estado da água.

Aristóteles salienta um ponto importante: A água é a causa da vida e alimenta o cosmos.

Usando a terminologia de Aristóteles, afirma-se:

A água é a natureza das coisas.    

A água é a essência das coisas.

A água é a substância primordial.

(...)