Antes de passar a
Aristóteles
O pensar formal a caminho da
matematização
Reconhecidamente fastidioso, mas é necessário repisar certas
ideias do Mestre.
Ele apresentou-nos a sua concepção de mundo. Uma visão é esta:
Um ser pode ser apenas
uma possibilidade ou pode ser uma actualidade.
Todo o composto de forma e de essência, de essência
com os seus atributos e seus acidentes ocasionais, é um ser natural ou um ser
por natureza.
Forma
O que a matéria
faz, sem ela não há ser, princípio de organização e princípio de movimento. Se
a forma desaparecer permanece a substância.
Matéria
Debaixo da forma e inseparável desta, tem
aquilo de que a coisa é feita, com a capacidade para assumir uma forma (potencial). Matéria e sua forma podem assumir
algumas formas adicionais.
As coisas têm um potencial que lhes permite
assumir uma forma.
Substância
Determinação fundamental e principal que permite
discernir nas coisas o que elas essencialmente são. Fusão da matéria com a
forma. Permanece depois da morte da coisa.
Para entender a fusão
entre a forma e a matéria, ie, como as coisas vêm a ser, distinguimos:
Potência
Capacidade de chegar a ser algo que ainda não
é de facto, mas pode vir a ser.
Acto
Concede a realidade à coisa. É cumprimento,
realização, perfeição, actualização e desenvolvimento das potencialidades do
que estava em potência (ou de uma substância). Algo que já está, foi realizado,
efectivamente é, existe, manifesta-se actualmente
Acidente
Pode dar-se um acontecimento, não permanente e
ocasional, que impeça que a forma se transforme no que ela é em potência, os,
que a matéria se veja impedida de dar azo à sua capacidade potencial, -
acidente.
A substância
manifesta-se através dos acidentes. O acidente, não necessariamente, refere-se
e integra a substância.
Atributo pertencente
ao ser, circunstancial, não essencial, nem necessário para a sua definição, ie,
não o descaracteriza com a sua falta. É uma determinação secundária e cambiante
do ser, que só através doutro se revela. Leva a “ser inerente” ou ao “não ao
ser”.
Representa os vários sentidos que se podem dizer
daquilo que é: qualidade, quantidade, lugar, tempo, acção, relação.
A natureza é em todas as coisas dotadas de um
princípio de movimento.
Viu-se também que O Mestre estabelece outra
subdivisão do mundo. O mundo sensível e o inteligível.
Só o pensamento separa nas coisas a sua forma e a
sua essência.
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