Metafísica de Des Cartes - Momento 27

O Homem - Ser Intrinsecamente Racional

III)

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retém só a forma que é universal, pertencente a todos os indivíduos indistintos, realizando assim uma abstracção total. A teoria da abstracção explica não só o conhecimento sensível que depois dá o conhecimento inteligível, como também explica a estrutura do conhecimento intelectivo.    

Em seguida usa os dados recebidos como material para análise e reflexão (pensamento).

O resultado final pode ser organizado de uma forma nova, de modo que seja percebida a mistura do universal com o particular (imaginação). A alma humana entendida como imaginativa multi-passo dá origem a conhecimentos teóricos e práticos com outros desenvolvimentos (conhecimento).

A razão lida com os aspectos abstractos e com os. Pelo facto da razão em si mesma ser a fonte de ideias gerais é tão só potencialmente. A razão chega aos fenómenos apenas por um processo de desenvolvimento gradativo em que vai rompendo o sentido do pensamento, unificando e interpretando o senso das apresentações. É possível o pensamento imaterial vir a receber coisas materiais através de alguma comunidade entre o pensamento e as coisas.

Distingue dois tipos de razão:

Uma recebe, combina e compara os objectos do pensamento, -razão passiva.

Outra faz os objectos do pensamento e permite ao mundo inteligível conferir ao material do conhecimento as ideias e as categorias que os torna acessíveis ao pensamento, -razão activa.

Daí, ser a razão o apoio constante do mundo inteligível.

A alma humana para além de exercer a função nutritiva (vida) e a função sensitiva (percepção e sensibilidade), apresenta outra característica distintiva. O homem ao pensar sobre as coisas procura compreendê-las e anseia por conhecer novas coisas, valoriza o exercício da actividade intelectiva, de onde se destaca a actividade racional, o homem valoriza a sua função racional. Esta função é própria só do ser humano, só ele é capaz de pensar, compreender e conhecer, fazendo uso da razão, ie, exerce a actividade racional, sendo caracterizado pela sua racionalidade. O pensamento intelectual é específico dos seres humanos. O homem é um ser intrinsecamente racional, ie, a sua característica distintiva é a alma racional (razão).

Mas, atenção, a alma humana cumpre as funções referidas de acordo com o princípio aristotélico: o princípio superior cumpre as funções do princípio inferior. 

O objecto do sentido é o particular, o concreto, o contingente, o mutável, o material (aspecto material dos fenómenos).

A sensação embora limitada é objectiva, restrita, individual, sempre verdadeira com respeito ao próprio objecto.
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