Ilumina-me - Pedro Abrunhosa

Metafísica de Des Cartes - Momento 36

Exteriormente à mente e ao sentido deparámos com

Objectos exteriores dotados de matéria e forma.

E, a Possibilidade do acto físico:

-movimento de um meio

-mudanças qualitativas

-acção na proximidade ou à distância de um objecto sobre o órgão que sente.

A percepção sensorial permite ao homem receber as formas desses objectos, independentemente daquilo que os compõem, ou seja, o sentido recebe as qualidades materiais sem a matéria delas.

O homem dirige-se aos objectos exteriores com um dos seus sentidos.

O objecto próximo ou à distância actua sobre o sentido.

Nós actuamos segundo uma sequência por etapas:

-Observamos as coisas,

-Analisamos os dados da experiência.

-Discriminamos as suas características distintivas, os, identificamos as características comuns aos elementos do grupo.

-Abstraí-mo-nos do que as coisas têm em comum, ie, separamos e ignoramos diferenças individuais ou de subgrupos.

-Retemos as características que lhes são comuns, -base conceptual.

-Sintetizamos numa representação mental as características que definem a compreensão do conceito.

-Aplicamos a todos os indivíduos de um conjunto essa representação.

A esta sequência dá-mos o nome de Conceptualização.

Dirigindo o sentido para a actualidade:

Na selva reparamos que existem muitos seres animados (vivos e orgânicos) e muitos seres inanimados (inorgânicos). Nos seres vivos distinguimos os vegetais e os animais. Os animais deslocam-se, são sensíveis e não são vegetais. Dentro do grupo dos animais vamos destacar os vertebrados, aqueles que são dotados de esqueleto ósseo. Dentro último grupo coloca-se em destaque os que amamentam enquanto pequenos e retemos só os macacos. 

Língua mãe	Filosofia Discurso	Filosofia Mente
Palavra – Mãe	Termo – “Mãe”	“Conceito de Mãe”

Conceito

Representação intelectual/mental

Espécie a – conjunto de seres ou objectos que constitui uma categoria (classe) conceptual a.

Mente

Actualidade (verbalização/comunicação)

Primeira operação intelectiva Conceito – (“conceito de a”) Instrumento elementar para construir o pensamento. Operação através da qual o intelecto, segundo o entendimento, reúne na mesma representação mental, geral e abstracta, as características e as propriedades comuns a uma espécie, distinguindo-os de outros seres e objectos de classes diferentes.  Síntese numa ideia (ou num pensamento) de todos os conhecimentos que definem uma classe de seres. Não indica algum ser (indivíduo, objecto) concreto e particular. Indica uma espécie a que o conceito se possa aplicar, conjunto de todos os seres (indivíduos, objectos) com alguma característica comum. Claro que, no intelecto também circula as imagens mentais de diversos objectos. Como o conceito não se refere a nenhum objecto em concreto, não se pode confundir a representação mental de um objecto com a sua imagem mental.  O conceito considera-se uma representação intelectual: -Abstracta: Nada contém do ser a em concreto. Indica-se o que é comum a todos os a. -Geral Como o conceito é abstracto aplica-se a uma séria infinita de objectos da mesma classe ou conjunto, não sendo necessário descrever todas as características comuns. -Unívoca Mantém sempre a mesma definição e significado, independentemente, do objecto a que nos referimos, ser de um tipo ou de outro.

O termo “a” é a expressão verbal do “conceito de a”  “a” é o termo de algo que está representado no nosso intelecto  sob a forma de um conceito. Representa-se mental ou graficamente. Separando de todo o conteúdo o conceito, o termo pode expressar-se simbolicamente. Um só termo pode ser escrito ou representado por um conjunto de palavras.  Uma só palavra pode expressar vários conceitos e desse modo equivaler a diversos termos. Considerando o ser a Expressa-se o termo “a” Expressa-se “isto é um a”

Compreensão/intenção de um conceito

As características que o definem como tal.

Extensão/denotação de um conceito

Conjunto dos seres a que o conceito se aplica ou refere.

Conceitos	Compreensão (ordem crescente)	Extensão (ordem decrescente)
Animal	Animado, sensível, não vegetal	Todos os seres vivos não vegetais
Vertebrado	Animado, sensível, não vegetal, com esqueleto ósseo	Só os seres vivos não vegetais que têm esqueleto ósseo
Mamífero	Animado, sensível, não vegetal, esqueleto ósseo, mama quando pequeno	Só os seres vivos, não vegetais, com esqueleto ósseo e mamam quando pequenos
Cão	Animado, sensível, esqueleto ósseo, mamam quando pequeno, animal companhia e canídeo.	Só os seres vivos, não vegetais, com esqueleto ósseo e mamam quando pequeno, animais de companhia e canídeos.

Sinfonia n 1 Op21 Antonio Victorino d'Almeida

Metafísica de Des Cartes - Momento 35

Aristóteles

O pensar formal a caminho da matematização

...

Aristóteles abriu-nos dois mundos incríveis: o mundo da possibilidade e o mundo da actualidade.

O mundo que nos rodeia é um viveiro de coisas que podemos observar, graças á nossa percepção sensorial e ao nosso intelecto e suas operações. Tantas coisas passam da possibilidade à “realidade” e vice-versa. Da nossa dedicação à observação resulta algo importante, - experiência.

As funções do intelecto:

Entendimento

Faculdade da mente pela qual ela se apodera das ideias e as compreende.

(Ou, segundo o pensamento de Kant - Faculdade de ajuizar, os, coordenar, por meio de categorias (dados da experiência) em sistemas coerentes).

Inteligência

Conjunto de todas as faculdades intelectuais ou funções mentais (memória, imaginação, juízo, raciocínio, abstracção, concepção) que têm por objecto o conhecimento. 

Consciência

Estado mental que me permite conhecer enquanto sujeito e distinguir os objectos que me rodeiam.

O mestre procurava no mundo as diferentes qualidades das coisas (géneros) e gerou agrupamentos (classes/conjuntos) de seres, e dentro destes criou subconjuntos.

Género – qualidade

Conjunto de seres (objectos, indivíduos) que têm entre si características comuns.

Mas, também vai em procura da

Espécie

Subdivisão que abarca todos os seres (objectos, indivíduos) que se distinguem dos outros por carácter específico que só têm em comum.

A definição de género deve ser formada de modo que nenhuma espécie é deixada de fora. Determinados o género e a espécie, procura-se os pontos de similaridade das espécies separadamente e, em seguida, considera-se as características comuns das diferentes espécies.

Definição

Afirmação do carácter essencial de um assunto, envolve o género e a diferença.

Para atingir uma definição verdadeira, temos de descobrir as qualidades dentro do género que, tomadas separadamente, são mais largas que o assunto a ser definido, mas em conjunto são precisamente igual a ele.

As definições podem ser imperfeitas por obscuridade, por ser muito grande, ou por não indicar os atributos essenciais e fundamentais.